مقالات on Al-Qaws

عن الشعور بالغيرة

Sun, 16 Jan 2022 00:00:00 +0200

كتير منّا جرّبنا أو منجرّب نار الغيرة، على كتير ناس، ومن كتير ناس، وعلى أشياء كبيرة أو صغيرة. بعلاقاتنا العاطفية ومع أصدقائنا وقرايبنا…

وكتير مرات منشعر بالخجل أو العار إنو حاسين هادا الاشي، ومنتمنى نتخلص منّه عشان نرتاح ونريّح اللي حولينا.

الشعور بالغيرة مش عيب ولا مشكلة، ومعظم البشر بتحسّ فيه. بس المهم هو إنو نحكي عن مشاعرنا هاي ونتعامل معها بشكل سليم عشان ما تطلع بشكل مؤذي أو يضرّ علاقاتنا.

عن الشعور بالغضب

Wed, 05 Jan 2022 00:00:00 +0200

مع كل اشي مؤذي أو مهين منمرّ فيه كناس ترانس ومثليين وكوير، منضل نعبي غضب جواتنا.

شو منعمل فيه؟ كيف منفرّغه؟ وين بطلع؟

مهم نعرف إنو الغضب اشي طبيعي ويمكن حتّى مهمّ بهالعالم غير العادل، بس كمان مهم نعرف نتعامل معه ونفرغه بشكل سليم وصحي إلنا وللي حولينا.

شوفوا حلقة كوميكس "ترويحة" عن الغضب.

واقرأوا نصّ على جيم لشخص بحمل غضبه معه زي "معادلةً بلا حلّ".

عن الشعور بالقلق

Wed, 15 Dec 2021 00:00:00 +0200

قدّ ما بتشكّل عنّا قلق مع كلّ موقف منحسّ فيه بالتهديد أو الخوف كأشخاص ترانس أو مثليين أو بايسكشوال، سواء كان تعليقات أو نظرات أو اعتداءات أو هواجس عن المستقبل؛ بصير القلق كتير مرات جزء من شعورنا العام ومنحمله معنا بكل وقت ومكان، حتى لو فش اشي مباشر يحسّسنا فيه.

مليان أشياء حولينا تخلقلنا قلق كتير: أسرارنا اللي ما حدا بعرفها، تعامل الناس مع مظهرنا وشكلنا، الشرطة والجيش والحواجز والهدم، وغيره كتير. والاشي طبعًا ببيّن عجسمنا وصحّتنا زي وجع بالمعدة، تعرّق، سَرَحان مستمرّ، ضيقة نَفَس، وغيرهم.

عن الشعور بكره الذات

Mon, 13 Dec 2021 00:00:00 +0200

كتير أشياء حولينا بتخلّينا نكره حالنا. أشياء بتحكيلنا بكلّ يوم وبكلّ لحظة إنو إحنا فينا مشكلة، إحنا أقلّ قيمة، إحنا لازم نتغيّر، وإحنا وإحنا…

أشياء بتخلّينا نكره حالنا كنساء أو كمثليين أو كفلسطينيين أو غيره. نكره إنو إحنا ناعمين أو نكره إنو إحنا ناصحات أو نكره كلشي فينا.

كره الذات هو شعور كل شخص ممكن يعيشه، وكتير فيه طريق للتعامل معه والوصول إلى إنو نحبّ حالنا...

عن الشعور بالفقدان

Wed, 01 Dec 2021 00:00:00 +0200

لمّا نستوعب إنو إحنا كمثليات أو ترانس أو كوير مختلفين عن المسيطر في المجتمع؛ مختلفات بعلاقاتنا العاطفية والجنسية، مختلفين بتعبيرنا الجندري، مختلفين بتصوّراتنا وأفكارنا، منفهم إنّو رح نخسر أشياء بهادا العالم.

رح نخسر طريق واضح وتقليدي ومعروف، رح نخسر علاقة "عاديّة" مع عيلتنا ومجتمعنا، رح نخسر كتير امتيازات، وغيره. هادا الاشي بخلّينا بحالة من الفقدان اللي بالغالب ما منكون واعيين إلو ولكيف نتعامل معه، عشان هيك مهم نفهم هذا الشعور ونشاركه مع الآخرين.

عن الشعور بالذنب

Wed, 10 Nov 2021 00:00:00 +0200

عشان منكبر بعالم بحكيلنا طول الوقت إنو تجاربنا الجنسيّة والجندريّة المختلفة مش مزبوطة ومش شرعيّة، يُولَد عنّا كتير مرّات شعور بالذنب نابع من اللي زرعه المجتمع بعقولنا وقلوبنا إنو وجودنا وهويّتنا وتجاربنا غلط أو فيهم مشكلة.

وغير هيك، كتير مرّات العنف المجتمعي تجاهنا بسبب شكلنا وحركاتنا وخياراتنا ونشاطنا السياسي/الاجتماعي ممكن يمتدّ للي حولينا، وبالأساس أهلنا وعيلتنا. فمنحسّ إنو إحنا السبب بمشاكلهم وتعبهم ومنفوت بدوّامة ذنب مستمرّة، مع إنو المجتمع هو السبب ومصدر المشكلة ومش إحنا.

عن الشعور بالوحدة

Sun, 31 Oct 2021 00:00:00 +0200

ليش منحسّ إنو إحنا لحالنا؟ شو هادا الشعور اللي اسمه الوِحدة؟

إحنا كأشخاص ترانس ومثليين وبايسكشوال منكبر مع كتير عزلة وخوف بسبب عنف المجتمع على تجاربنا وهويّاتنا. هذا الاشي ممكن يخلق عنّا شعور مستمرّ بالوِحدة لإنّو ما حدا فاهمنا، ما حدا عارف مين إحنا، ما حدا شايفنا.

الوحدة كتير مرّات بتكون شعور داخلي وبضلّ يرافقنا. ممكن نضل حاسين فيه حتى لو في حولينا ناس وأصحاب بعرفوا عنّا، وحتى لو منطلع ومنسهر ومنشوف ناس.

بيان للقوس حول ملاحقة الاستعمار لمؤسسات المجتمع المدني الفلسطينية

Wed, 27 Oct 2021 00:00:00 +0200

أعلنت سلطات الاستعمار عن طريق من يسمّى وزير أمنها الأسبوع الماضي عن قرار بحظر ستّ مؤسسات فلسطينيّة هي: الضمير والحق والحركة العالمية للدفاع عن الأطفال واتحاد لجان العمل الزراعي ومركز بيسان للبحوث والإنماء واتحاد لجان المرأة الفلسطينيّة. جاء القرار بحجّة أن هذه المؤسسات "تعمل على ايقاد نار الإرهاب"، وسيترتّب عليه حظر أنشطتها وتبعات قانونيّة عليها وعلى موظّفينها في المستقبل.

نرى في القوس أنّ هذه الخطوة هي جزء من سياسات الاستعمار في القضاء على أي عمل مجتمعي مدني فلسطيني، أو أي إمكانيّة لمجتمعنا المستعمَر للتطوّر والحوار، وهو الأمر الذي يقوم فيه الاستعمار بطرق عدّة منها استهداف العمل المجتمعي والحقوقي، ومن ثمّ استعراض نفسه ككيان ديمقراطي أو متقدّم.

"فلسطين إلنا كلنا": التعددية الجنسية والجندرية قضية فلسطينية

Thu, 16 Sep 2021 00:00:00 +0200

سنواتٌ طويلةٌ من النضالات المختلفة على مرّ التاريخ علّمَتنا ألّا كثرة الأعداد ولا صخب الشوارع يمكنه أن يحدث التغيير بين ليلةٍ وضحاها. فالتغيير عمليةٌ معقّدةٌ وطويلة الأمد، وقد لا نرى نتائجها في المستقبل القريب. لكنّ هذا لا يعني ألّا جدوى من تنظيم الاحتجاجات والتظاهرات، بل على العكس، فجزءٌ كبيرٌ من قوّة الحركات والتحرّكات في الشارع هو في قدرتها على تغيير ذهنيّات الناس، بمن فيهم من لا يشارك فيها، كما في تغييرها حياة المتظاهرات والمتظاهرين أنفسهم/ن.

بودكاست "حراك يا شباب" مع القوس

Mon, 13 Sep 2021 00:00:00 +0200

استضاف بودكاست "حراك يا شباب" من موقع عرب48 المتحدّث الإعلامي للقوس، عمر الخطيب، للحديث عن عمل القوس ومظاهرة صرخة كويريّة للحريّة 2021. جاء في وصف الحلقة على موقع عرب48:

في الحلقة الحادية عشر من بودكاست "حراك يا شباب"، نتناول الحراك الكويري الفلسطيني من خلال مظاهرة "صرخة كويريّة للحريّة" التي نظّمتها مؤسسة القوس للتعدديّة الجنسيّة والجندريّة في المجتمع الفلسطيني في مدينة حيفا مؤخرًا.

للحديث عن قضايا جندريّة وسياسيّة في أعقاب الهبّة الشعبيّة الفلسطينيّة الأخيرة، وعن النشاط داخل المجتمع الفلسطيني وتحدّياته، وعن العنف المجتمعي تجاه الأشخاص الذين يعيشون تجارب جنسيّة وجندريّة مختلفة، بالإضافة إلى الغسيل الوردي والعنف الإسرائيلي، نستضيف في هذه الحلقة الناشط والمتحدّث الإعلامي عن مؤسسة القوس، عمر الخطيب.

في الحلقة رصد من تغطية ميدانيّة إلى مظاهرة حيفا لنقل الأجواء وإجراء مقابلات مع بعض المشاركين ونقل الكلمات في ختام المظاهرة عن حركة شباب حيفا وحراك طالعات ومؤسسة القوس.

إعداد وتقديم: ربيع عيد.

المثليين والشارع والهبّة: حوار للقوس على جريدة المدينة

Fri, 03 Sep 2021 00:00:00 +0200

المثليين والشارع والهبّة:
حوار مع المتحدّث الإعلامي للقوس عمر الخطيب حول مظاهرة صرخة كويريّة للحريّة

(نُشر سابقاً في جريدة المدينة بتاريخ 3.9.2021)

تربطون مظاهرة صرخة كويريّة للحريّة في الهبّة الأخيرة، ما علاقة مظاهرة لأشخاص ترانس ومثليين في الهبّة؟

قد يكون السؤال الأساسي قبل هذا هو ما علاقة قضايا المثليّة الجنسيّة والهويّة الجندريّة مع تحرير فلسطين أصلًا، والإجابة ببساطة هي أنّها قضايا عدالة وتحرُّر من أي قمع أو ظلم نعيشه كبشر، فنحن نقاوم كلّ عنف نعيشه ويؤثّر على حياتنا، وفي الواقع الاستعماري لا يكون الحدّ واضحًا بين عنف الاستعمار أو عنف المجتمع وذكوريّته، ومن هنا صرخة كويريّة للحريّة وكل عمل القوس ضدّ أشكال القمع المختلفة.

نفتخر بمقاومة الاستعمار: مصادر عن الغسيل الوردي

Thu, 24 Jun 2021 00:00:00 +0200

في حزيران من كلّ عام، يحتفل أشخاص ومنظّمات وحكومات في ما يسمّى "شهر الفخر"، الذي يحتفي بالهويّات الجنسيّة المختلفة ويسلّط الضوء على قضايانا كأشخاص مثليين/ين وترانس و بايسكشوال وغيرها من التجارب الجنسيّة والجندريّة المختلفة. بدأ شهر الفخر في ستّينيات القرن الماضي في الولايات المتّحدة الأمريكيّة من خلال مواجهات بين أشخاص كوير ونساء ترانس سوداوات مع الشرطة الأمريكيّة، وتمّ تعميمه في كلّ العالم من حينها ليومنا هذا ليشمل مظاهر مختلفة أبرزها "مسيرات الفخر" التي تنطلق في مدن عدّة حول العالم.

الغسيل الوردي: بودكاست عيب

Mon, 31 May 2021 00:00:00 +0200

يسلّط برنامج "عيب" من بودكاست "صوت" الضوء على قضايا اجتماعيّة تٌعتَبَر جدليّة. تحدّث عمر الخطيب من القوس مع "عيب" حول جوانب مختلفة من الغسيل الوردي انطلاقًا من الهبّة الأخيرة.

استمعوا للحلقة أدناه.

Sowt | صوت · الغسيل الوردي

مفهوم التحرر الذي لا يتجزأ: حوار مع موقع الجمهوريّة

Mon, 24 May 2021 00:00:00 +0200

أجرى موقع الجمهوريّة حوار مع عمر الخطيب من طاقم القوس حول الهبّة الفلسطينيّة التي تصاعدت في نيسان وأيّار 2021، ودار الحوار حول مفهوم التحرر والغسيل الوردي وغيرها من المواضيع. الحوار على موقع الجمهوريّة هنا.

عمر، كيف بتحب تعرف نفسك؟

أنا من القدس، انولدت وتربيت وبعيش وبشتغل وبتنفّس فيها. أنا كْوير، عمري 26 سنة، وعندي كلب اسمه أمل، وجزء من طاقم مؤسسة القوس للتعددية الجنسية والجندرية.

بدأت نشاطي في القوس عام 2016، وبالتحديد في مدينة رام الله، لما كنت طالب بكالوريوس علم اجتماع في جامعة بيرزيت. انخرطت في مشاريع مختلفة، مثل البدء بتنظيم ملتقى هوامش الفكري والثقافي في رام الله، والعمل على المدرسة الأكاديمية للسياسات الجنسية ضمن السياق الاستعماري في فلسطين، وإعداد الدليل صحفي لتغطية قضايا التعددية الجنسية والجندريّة.

استخلاصات البحث الأخير للقوس

Tue, 30 Mar 2021 00:00:00 +0200

هنا الاستخلاصات النهائيّة لبحث تفاعل عائلات فلسطينيّة مع عيش أولادها تجارب جنسيّة وجندريّة مختلفة. للبحث كاملًا اضغظوا هنا.

سيرورات داخليّة وخارجيّة: أنماط تفاعل أشخاص يعيشون تجارب جنسيّة وجندريّة مع تجاربهنّ/م

يمرّ الأشخاص الذين يعيشون توجّهات جنسيّة وجندريّة مختلفة (الذين شاركوا في البحث) بمحطّات مختلفة بعد لقاء أو مصادفة الاختلاف في تجاربهنّ/م الجنسيّة والجندريّة، تتمثّل في الإنكار والإدراك والتصالح. تأتي هذه المحطّات على نحوٍ متداخلٍ لا خطّيٍّ، فيكون الانتقال من محطّة إلى أخرى متذبذبًا وثنائيّ الاتّجاه، بل دائريًّا في بعض الأحيان، وتعيد تشكيلَه ومَوْضَعَتَه أحداثٌ ومواقفُ على نحوٍ دائم.

تعقيب من القوس لصحيفة المدينة - آذار 2021

Sun, 07 Mar 2021 00:00:00 +0200

نشرت هذه المادة سابقاً في صحيفة المدينة بتاريخ 5 آذار 2021.

في خضمّ النقاشات الحاصلة في الفترة الأخيرة حول قضايا المثليين، سألنا عمر الخطيب المتحدّث الإعلامي لمؤسسة القوس للتعددية الجنسية والجندرية حول رؤيتها وتحليلها للنقاشات الحاصلة كمؤسسة مناهضة للأبوية والاستعمار والرأسماليّة.

إلى ماذا يشير تصاعد النقاشات حول قضايا المثليين في المجتمع الفلسطيني، وما هو معناه؟

لا شكّ أننا مررنا في العامين الأخيرين تحوّلًا كبيرًا في تعامل المجتمع الفلسطيني مع قضايا التعددية الجنسيّة والجندريّة. لم يعد بالإمكان تجاهل هذه القضايا أو التعامل معنا على أننا غير موجودين. جاءت هذه التحوّلات نتيجة للجهود الكبيرة لمؤسسات وأشخاص ناضلوا لسنوات للظهور والتغيير ووضع هذه القضايا على الطاولة، ودفعنا لذلك أثمان كبيرة في الكثير من الأحيان. نظّمنا في القوس مثلًا في العامين الأخيرين وقفتين في شوارع مدينة حيفا، وواجهنا منع وملاحقة من السلطة الفلسطينيّة في الضفة، وغيرها من الخطوات التاريخيّة التي خلقت واقعًا جديدًا.

من القوس إلى حنين معيكي: ندرك الأثر، نقدّر القيادة، ونكمل النضال

Wed, 10 Feb 2021 00:00:00 +0200

نشرت هذه المادة سابقاً في تقريرنا السنوي لعام 2020، تجدونه هنا.

من القوس إلى حنين معيكي:

ندرك الأثر، نقدّر القيادة، ونكمل النضال

لسنوات طويلة، ارتبط اسم القوس باسم حنين معيكي، كما ارتبط اسم حنين معيكي باسم القوس. تشكّل هذا الارتباط للجهود الهائلة التي وضعتها حنين في بناء المؤسسة، ولمساهمتها الأكبر فيها لتبقى فعالة وحيّة ومؤثرة. أنهت حنين معيكي مع نهاية العام الماضي دورها كمديرة تنفيذيّة للقوس، الأمر الذي بدأنا بتخطيطه والتجهيز له منذ ثلاث سنوات، وترجمناه لمسار عمل في العام الأخير، ونعيشه بكثافة مع طيّ صفحة عام والبدء بآخر مع مديرة جديدة.

من حنين صادر: مرحلة فارقة نخوضها بفخر وتشوّق

Wed, 10 Feb 2021 00:00:00 +0200

نشرت هذه المادة سابقاً في تقريرنا السنوي لعام 2020، تجدونه هنا.

من حنين صادر

مرحلة فارقة نخوضها بفخر وتشوّق

ليس من السهل على المرء وصف كثافة لحظات معيّنة بالكلمات، لحظات تكثر فيها الأفكار وتشتد فيها المشاعر؛ لحظات التغييرات الكبيرة. أشارك هذه الكلمات في لحظة من التحوّلات الفارقة مجتمعيًا وتنظيميًا في القوس، بل ولحظة تحوّل كبيرة في حياتي أيَضًا. بعد دراسة هندسة الحواسيب والعمل لعشر سنوات في شركات تكنولوجيّة مختلفة، قررت اتّباع مسار مهنيّ مختلف بعد تجربة نشاط في القوس لخمس سنوات، كان لها أكبر الأثر والمعنى لي.

من حنين معيكي: شكر وامتنان لقصّة عشرين عام

Wed, 10 Feb 2021 00:00:00 +0200

نشرت هذه المادة سابقاً في تقريرنا السنوي لعام 2020، تجدونه هنا.

من حنين معيكي:

شكر وامتنان لقصّة عشرين عام

أكتب هذه الرسالة أسابيع قليلة بعد إنهائي لدور المديرة التنفيذية للقوس، وحيثما استبدل جسدي الأدرينالين بالتعب، ما زال قلبي مليء بالامتنان العميق لنشطاء القوس وطاقمه وإدارته على الفرص والدروس اللانهائية التي قدموها لي حتى آخر لحظة. كانت القوس المكان الذي تعلمت فيه ما أعرف عن نفسي وعن مجتمعي وعن فلسطين. مهما حاولت، لن استطع إنصاف تجربتي مع القوس والحراك الكويري الفلسطيني، فكيف يختزل المرء عشرين عامًا من الصداقات والنشاط في سطورٍ قليلة؟

لا مقاومة كويريّة مشتركة مع المستَعمِر: موقف من التطبيع والغسيل الوردي

Thu, 10 Dec 2020 00:00:00 +0200

عُقِدَت اليوم الخميس ندوة رقميّة للأكاديمي الفلسطيني سائد عطشان من تنظيم ودعوة باحثة إسرائيليّة بعنوان "تفكيك الخطاب الاستعماري لنظرية الكوير: نحو مقاومة فلسطينية إسرائيلية مشتركة". يأتي في وصف الندوة أنّها ستشارك "واقع وإشكاليات المؤسسات الفلسطينيّة الكويريّة التي تعمل في فلسطين وإسرائيل"، وتأتي بعد حلقة قراءة عُقِدَت الأسبوع الماضي لأجزاء من كتاب جديد لسائد عطشان من تنسيق الباحثة الإسرائيليّة نفسها.

دعوة الندوة على موقع فيسبوك مكتوبة باللّغتين العبريّة والإنجليزيّة مع جملة واحدة باللغة العربيّة، كما أنها مقتضبة وضبابيّة مع التأكيد على أنّها "لا تخضع لرعاية أي جهة ولا صلة لها بأي مؤسسة"، وهو ما قد يُعطي مهربًا أو تجنبًا لاعتبارها تطبيع وفق المعايير التي حددتها حركة المقاطعة فلسطينيًا.

"صرخة كويريّة للحريّة": تظاهرة في حيفا للمطالبة بحقوق المثليين

Wed, 29 Jul 2020 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع عرب 48، لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

انطلقت مساء اليوم، الأربعاء، تظاهرة احتجاجية تنديدا بالإجحاف والعنف الذي يتعرض له الأشخاص ذوو التجارب الجنسية والجندرية المختلفة تحت عنوان "صرخة كويريّة للحريّة"، في ساحة الأسير في مدينة حيفا.

وجاء في الدعوة إلى المظاهرة "إحنا مثليات ومثليين وترانس وبايسكشوال وأشخاص بعيشوا تجارب جنسية وجندرية مختلفة بدنا نقول كلمتنا، كلمة واضحة وبدون تردد، بدنا نصرُخ صرخة كويرية للحرية، حريتنا كلنا اللي ما بتتجزّأ".

وقفة بعنوان "صرخة كويريّة للحريّة" بالتزامن مع نقاشات قضايا التعددية الجنسية والجندرية

Wed, 29 Jul 2020 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع إذاعة الشمس. في برنامج يوم جديد، زهير بهلول يحاور عمر الخطيب من القوس حول وقفة صرخة كويريّة للحريّة والنقاش المجتمعي الأخير حول قضايا التعددية الجنسية والجندرية. لسماع المقابلة الكاملة انقروا هنا.

تدعو القوس الصحافيّات/ين والمؤسسات الإعلاميّة الفلسطينيّة لتغطية وقفة بعنوان "صرخة كويريّة للحريّة"، والتي تأتي تفاعلًا مع النقاشات الأخيرة حول قضايا التعددية الجنسية والجندرية، ورفضًا ومواجهةً للعنف الواقع علينا كأشخاص نعيش تجارب جنسية وجندرية مختلفة، وذلك يوم الأربعاء 2020/7/29 الساعة السادسة مساءً في ساحة الأسير في مدينة حيفا.

سكاكين كثيرة في مطابخ هذه المدينة: "حوار الطرشان" بقضية المثليين

Tue, 28 Jul 2020 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع عرب 48، لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

كلّ مرّة، من جديد، يحتدم "النقاش" أو "حوار الطرشان" بنظر كثيرين، حول موضوع التعددية الجنسية والجندريّة في مواقع التواصل الاجتماعي، ووصل إلى ذروته في "قضيّة طحينة الأرز"، حين قررت صاحبة الشركة، جوليا زهر، التبرع لـ"الأغودا" (جمعيّة المثليين في إسرائيل) "لإقامة خط دافئ" للمثليين والمثليّات العرب.

توالت في السنة الأخيرة الأحداث التي جعلت قضايا التعددية الجنسية والجندرية في مركز الأضواء المجتمعية، ما جعلها قضيّة رأي عام. فمن جهة، يبدو الموضوع مرغوبًا ومطلوبًا، وهذا يدلّ على أنه لا يمكننا إنكار ومحو الأشخاص الذين يعيشون في بيوتنا وحارتنا ومدننا وقرانا عن الوجود؛ ومن جهة ثانية، حجم العنف والتنمر في تناول قضية التعددية الجنسية والجندرية غير المسبوق.

فقدان سارة حجازي: الألم والعمل والتضامن والمواجهة

Wed, 17 Jun 2020 00:00:00 +0200

عن الألم

أحداث متتالية ومتراكمة في الفترة الأخيرة - آخرها فقدان الناشطة الكويريّة سارة حجازي - والتي أخرجت إلى السطح الكثير من المشاعر والأفكار الصعبة والكثيفة، خاصّة ما يتعلّق منها بالموت والفقدان والعنف الذي يدور حولهما، فيؤلمنا الفقدان ويزيد من ألمنا ما بعده من تعامل عنيف وقاسٍ.

قد تظهر هذه المشاعر أكثر مع الأحداث الكبيرة، إلّا أنه لا بدّ أن نبقي في بالنا أنّها تتجلّى يوميًا كخوف، وحدة، غضب، حزن، إحباط، وغيرها، ومستمرّة في حياتنا كأشخاص نعيش توجّهات جنسية وجندرية مختلفة. تضع الأحداث الأليمة وما يتلوها من نقاشات مشاعرنا ومصاعبنا وقسوة العالم أمام أعيننا، فنبكي الحدث ونبكي أنفسنا وتتأجّج ألامنا الموجودة معنا أصلًا، وإن كنّا قد قطعنا شوطًا على الصعيد الشخصي والمجتمعي في التعامل مع تجاربنا الجنسية والجندرية.

في هذه الأوقات، من المهمّ أن نبحث عن مساحات ملائمة تساعدنا على التعامل مع هذه المشاعر، سواء أكانت أطر مهنيّة أو أصدقاء أو مجموعات داعمة؛ وتحويلها إلى قوّة وطاقة للتعامل مع الألم ومن ثمّ لمواجهة منظومات العنف والقتل، كي لا تبتلعنا وتردّنا إلى العجز والتقوقع واليأس.

عن العمل

بما أن المشاعر التي نعيشها نتيجة لمباني القمع مركزيّة في حياتنا، فما من شكّ أنها يجب أن تكون مركزيّة في عملنا في التغيير في قضايا التعددية الجنسية والجندرية، فوجودنا وعملنا بجلّه متمحور حول هذا الألم الناتج عن المنظومة العنيفة التي نعيشها، واستمرارنا مقرون بتفكيكه ومواجهته والتعامل معه استراتيجيًا وسياسيًا بشكل يومي وعضوي داخل مجموعاتنا وحراكاتنا ومؤسساتنا.

نضع في القوس هذه المسألة أمام أعيننا في العمل دومًا، من خلال فهم عميق أن تأثيرنا على المجتمع وتحررنا من القمع يبدأ من التعامل الحقيقي مع الحِمل الكبير من الألم والصدمات الملقى علينا، بوسائل وآليات مختلفة؛ سواء المجموعات الشبابيّة التي شكّلت -بطريقة عضويّة ومن لبّ الحاجة- إطارًا لدعم المشتركات/ين فيها في السنوات الأخيرة، وخطّ الإصغاء والمعلومات الذي تدور الغالبيّة العظمى من التوجّهات له حول الأزمات النفسيّة، إنتاجات ثقافيّة وفنيّة مثل كوميكس ترويحة مؤخّرًا التي تتعامل مع المشاعر التي تمرّ بها مراهقات/ين يعيشون توجّهات جنسيّة وجندرية مختلفة، وحتى بناء سياسي لمفاهيم كالتضامن والدعم بين نشطائنا.

عن التضامن

من الواضح لنا التغيير الكبير في منطقتنا وفي المجتمع الفلسطيني حول قضايا التعددية الجنسية والجندرية، وفي القوّة والظهور لأشخاص ومؤسسات حول الموضوع، وهو أصلًا ما يزيد ظهور العنف وينوّع أشكاله.

يثير القلق في مشهد التضامن الذي يسود حاليًا الفرز القطبي بين "مؤيّدين" أو مدافعين مقابل "رافضين" أو مهاجمين، وهو ما يعيد إنتاج ثنائيّات مغلقة وجامدة وينهي النقاش ويعطيه شكل اصطفافات غير بنّاءة، بدل أن يوسّع ويراكم ويطوّر.

من الحريّ بنا كمجموعات ومؤسسات كويريّة أو حلفاء أن نتساءل دومًا حول شكل وهدف تضامننا، والحذر من الوقوع في فخّ الأدائيّة والاستعراض و"ركوب الموجة"، وذلك بالتساؤل قبل كلّ شيء عن كيفيّة خدمة مواقفنا وتضامننا القضايا المختلفة، والتأكّد من أنها تمركز أصوات وتجارب الأشخاص الذين يعيشون توجهات جنسية وجندرية مختلفة وتضعها في الواجهة، ولا تجترّ سرديات غير بنّاءة حولها، وبذلك نصل لتضامن حقيقي مذوّت في الممارسات اليوميّة وعلى أجندتنا كأشخاص أو مجموعات.

عن المواجهة

من البديهي بعد معايشة أحداث محتدمة، أو دونها حتّى، أن غالبيّتنا كأشخاص نعيش توجهات جنسية وجندرية مختلفة لا نملك حتّى رفاهيّة اختيار المواجهة من عدمها، كونها إمكانيّتنا للاستمرار والنجاة. بدءًا من مواجهة أنفسنا بكلّ ما فينا من ترسّبات وآثار للمنظومة التي نعيشها، مواجهة عائلاتنا وأصدقائنا وأحداث حياتنا اليوميّة، حتّى مواجهة السلطات والمؤسسات المختلفة التي تقتلنا يوميًا.

يتوضّح لنا يومًا بعد آخر أثر المنظومات القامعة وعنفها المتجذّر والبنيوي، وما نريده على نقيضها هي المواجهة التي تقودنا لتحرر شامل من الأنظمة الأبويّة والرأسماليّة والاستعماريّة المختلفة، فلتكن مواجهتنا جمعيّة وجذريّة وشموليّة، وفي الوقت ذاته حسّاسة وواعية لآلامنا.

مقابلة حول عمل القوس على بودكاست الميم العربي

Sat, 02 May 2020 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع بودكاست الميم العربي The Queer Arabs. لسماع المقابلة الكاملة انقروا هنا.

يتحدث آدم هذا الأسبوع مع حنين معيكي وعمر الخطيب من القوس، عن تاريخ القوس كمنظمة، والتحديات الفريدة للعمل في السياق الفلسطيني تحت الاحتلال، وظاهرة الغسل الوردي، واضطهاد الحكومة المتزايد ضد الكويرز في فلسطين.

لسماع حلقة أخرى استضافت القوس باللغة الإنجليزية، انقروا هنا.

صور من ملتقيات "هوامش" الأخيرة في القدس وحيفا

ألف باء التعامل مع الوباء

Sun, 12 Apr 2020 00:00:00 +0200

تثير فترة الحجر الصحّي لدينا الكثير من المشاعر؛ منها ما يتعلّق بشكل مباشر بتفشيّ الوباء وما ينتجه من توتّر حول صحتنا وصحة من حولنا، والضبابية التي تحيط بالفترة القادمة وتأثير الوباء على الوضع الاقتصادي والاجتماعي. كما يثير الحجر مشاعر أخرى خاصّة بنا كأشخاص نعيش تجارب جنسية وجندرية مختلفة مثل تأجيج العزلة والوحدة، والخوف المرتبط بالعنف الذي نواجهه بسبب ميولنا الجنسية أو هويّتنا الجندرية، وانعدام الخصوصيّة وغيرها. في "ألف باء التعامُل مع الوباء"، نقدّم في القوس سلسلة تطرح أفكار بسيطة وتحاكي همّنا اليومي الملحّ هذه الفترة.

ألف باء التعامُل مع الوباء: لحالي في وضع مش مثالي

Sat, 11 Apr 2020 00:00:00 +0200

يسكن البعض منّا بشكل منفرد، منّا من اختار ذلك لما يجد فيه من راحة واستقلاليّة، ومنّا آخرين لم يمتلكوا إمكانية الاختيار أصلًا، لعدم علاقات لطيفة أو صحية مع العائلة، أو لمن لفظتهم عائلاتهنّ/م أصلًا بسبب ميولهم الجنسية أو هويتهنّ الجندرية. قد يكون السكن المنفرد نعمة يتمناها الكثيرون، إلا أنها للبعض الآخر منا أمرًا مفروضًا لا خيار لنا به.

قد يعيد لنا وجودنا وحدنا حنين وشوق إلى العائلة، أو مشاعر غير مريحة واستذكار أحداث أليمة معها. كما قد تظهر الأزمة على السطح أسئلة وقضايا مؤجّلة حول علاقتنا بعائلاتنا ومستقبلنا معها. قد نغرق في أسئلة حول العمر والمستقبل، تزداد حاجتنا للرفقة والونس، ونخوض في دوامة من الأفكار الكبيرة المتعلّقة بحياتنا.

ألف باء التعامُل مع الوباء: التطبيقات الرقمية وأماننا

Tue, 31 Mar 2020 00:00:00 +0200

يختلف تعاملنا مع الحجر الصحي والمكوث في المنزل لفترات طويلة، وتختلف سبل تمضية الوقت والتعامل مع مشاعر مختلفة مثل الوحدة، الضجر، وحاجاتنا العاطفيّة والجنسيّة. لا شكّ أن التوجه لتطبيقات رقميّة مختلفة يشكّل وسيلة تعامل وتمضية وقت للكثيرات/ين منّا؛ سواء أكانت منصّات للتواصل الاجتماعي (فيسبوك، انستغرام، سناب تشات، تيك توك)، أو تطبيقات خاصّة بالمواعدة (جرايندر، تندر).

من الملفت أن وجودنا على هذه التطبيقات نَشِط وفعّال هذه الفترة أكثر من المعهود، من ناحية تمضية أفراد أوقاتًا طويلة عليها، الانتقال لوسائل لم نكن نقوم بها بالسابق مثل محادثات الفيديو، والأكثر جدارة بالانتباه هي استخدامها من أشخاص لم يستخدموها في السابق، مثل توجه الكثيرات/ين منّا لتطبيق التيك توك كنوع من التغيير والتسلية، أو بدء استخدام جرايندر من أشخاص أصغر عمرًا أو لم يستخدموه من قبل.

من البيت مش طالِع، طالِع

Tue, 31 Mar 2020 00:00:00 +0200

في ظلّ الحجر والتزام المنازل الذي نعيشه هذه الفترة، نشارككنّ/م خلالها اقتراحات وأفكار لمواد ثقافيّة ومعرفيّة وترفيهيّة مرتبطة بقضايا التعددية الجنسية والجندرية؛ لعلّ فيها الفائدة والتسلية واستغلال الوقت.

اللغة والجنسانية

الغسيل الوردي

النظرية الكويرية

من البيت مش طالِع، طالِع: النظرية الكويرية

Mon, 30 Mar 2020 00:00:00 +0200

نقترح عليكنّ/م اليوم بعض القراءات حول "النظرية الكويريّة" (Queer Theory)، التي توجه عملنا وفكرنا في القوس -بما يتلاءم مع سياقنا وحياتنا:

في واحد من المقالات الأولى التي تحدثت عن الكويرية، وتبنّيها في العمل على الأرض وبالتحديد تجربة القوس في النشاط في فلسطين، قدّما حنين معيكي وتاج العريس بشكل بسيط ووافي التحوّل الذي شهدته عمل القوس وفكرها بعد عقد من النشاط على الأرض في مقاليهما "الحركة الجنسانية الفلسطينية من سياسة الهوية إلى الكويرية". بعد مرور عقد آخر على نشاط القوس (وعلى المقال) تطوّر فكر القوس أكثر وتغذّى من تجربته الطويلة، إلّا أن هذا النص يبقى من النصوص التأسيسية والهامة حول النشاط الكويري ليس في فلسطين فقط، بل بالمنطقة أجمع. تجدون المقال هنا.

ألف باء التعامُل مع الوباء: فيروس كورونا وال HIV

Wed, 25 Mar 2020 00:00:00 +0200

لا تزال المعلومات والإحصاءات المتوفّرة حول فيروس كورونا -بشكلٍ عام- منقوصة، كما أنّها عرضة للتغيير المستمرّ، ما قد يدفعنا لسيناريوهات وتكهّنات تغذّي خوفنا من المجهول، وتصل بنا إلى حالة من الذعر والهلع وعدم القدرة على التعامل. ينطبق هذا الخوف على معظم المجتمعات والمجموعات البشريّة، إلّا أنه يكون بمستوى آخر من التحدّي والصعوبة لأشخاص متعايشات/ين مع أمراض مزمنة؛ كأمراض القلب والرئة، السرطان والسكري، والأشخاص منقوصات/منقوصي المناعة بمن فيهم المتعايشات/ين مع فيروس نقص المناعة البشري HIV/AIDS.

من البيت مش طالِع، طالِع: الغسيل الوردي

Tue, 24 Mar 2020 00:00:00 +0200

نقترح عليكنّ/م اليوم بعض القراءات حول مفهوم "الغسيل الوردي" الذي بات مركزيًا في نشاطنا وعملنا في السنوات الأخيرة:

في مقاله على موقع متراس، يموضع جول الياس -من طاقم القوس- في مقاله "الغسيل الورديّ حين تغدو "إسرائيل" مُنقذاً" سياسيات الغسيل الوردي ضمن سياسات الاستعمار الاستيطاني العنيفة الأكبر كونها بالدرجة الأولى سياسات عنف وإقصاء للفلسطينيين الذين يعيشون توجهاتٍ جنسيّة وجندريّة مختلفة. تجدون المقال هنا.

ألف باء التعامُل مع الوباء: كيف ندير بالنا عَ بعض؟

Sat, 21 Mar 2020 00:00:00 +0200

قد نحتاج -كمثليات/ين وثنايّي/ات الميل الجنسي وأشخاص ترانس وأشخاص بتوجهات جنسية وجندرية مختلفة- هذه الفترة أكثر من غيرها إلى آذان صاغية وقلوب حانية للتواصل والدّعم في ظلّ الأزمة التي نعيش. ونرتاح بطبيعة الحال بالتواصل أو تلقي الدعم مع أشخاص يشبهوننا أو يفهمن تجاربنا وما نمرّ به، والأهمّ يصغون لنا دون أحكام. ولذلك، من المهمّ أن نبقى في هذه الفترة على اتّصال مع أصدقائنا ودوائرنا للتخفيف عمّا نمرّ به جميعًا.

من البيت مش طالِع، طالِع: اللغة والجنسانية

Fri, 20 Mar 2020 00:00:00 +0200

نقترح عليكنّ/م بعض القراءات حول اللغة والجنسانية، موضوع محلّ انشغال وتفكير كبير لنا في القوس.

تخوض الكاتبة النسوية فرح برقاوي في مقالها "أين نقرأ عن قضايانا بلغتنا إن لم نفكر فيها ونكتب عنها بأنفسنا؟" بالتحديات التي نواجهها في الكتابة بالعربية عن قضايا وتقاطعيات الجندر والجنسانية والجسد، انطلاقًا من تجربتها في منصّة ويكي جندر وموقع جيم، مصّرة أننا نستطيع التعبير عن تجاربنا وأفكارنا وأسئلتنا وأزماتنا، وكسر تابوهات اللغة وجمودها. اقرأوا المقال هنا.

من خلال تجربتها كمتحوّلة هندية مُستعربة، تتجوّل سونيلا موباي فكريًا بين قضايا لغويّة مرتبطة بالجنسانية برشاقة وشاعريّة كبيرة. تقدّم لنا مزيج من حياتها كمتحوّلة وكمترجمة ومهتمّة في اللغة وتخرج لنا في هذا النصّ الممتع البديع. تجدون النص هنا.

بعيدًا عن الأسئلة النظرية واللغوية الجافّة، تقدّم لنا خوخة مكوير في "رحلة البحث عن الترانس" تجربتها الشخصية مع اللغة والديسفوريا المرتبطة بهويتها الجندرية، والمصطلحات المستخدمة لوصف هذه التجارب في العربية وفي الدارجة التونسيّة. اقرأوا النص هنا بشقيه الأول والثاني.

أما إنتاجنا في القوس في هذا الصعيد، "الدليل الصحفي لتغطية قضايا التعددية الجنسية والجندرية" الذي يتناول التغطية الصحفية للموضوع بشكل عام، مع حضور لموضوع اللغة والمصطلحات المستخدمة بشكل واضح، خاصّة في جزئيه الثاني والثالث. تجدون الدليل هنا.

اعتنوا بأنفسكن/م وبمن حولكن/م، ولنتجاوز هذه المحنة سويًا.
كُلّ الحب

ألف باء التعامُل مع الوباء: كيف ندير بالنا عَ حالنا؟

Thu, 19 Mar 2020 00:00:00 +0200

شعورنا في الوحدة
الشعور بالوحدة والعزلة ليس غريبا علينا كأشخاص نعيش تجارب جنسية وجندرية مختلفة، ولا شك أن الحالة الجديدة التي نعيشها جميعا وضرورة الحجر الصّحي تؤجّج هذه المشاعر، خاصّة أن أغلبنا يعيش مع عائلته أو داخل مساحات لا تسمح لنا بالتّعبير عن ذواتنا وجنسانيّتنا بشكل حرّ وآمن. شعور الوحدة والعزلة عند الكثيرين منّا هو شعور داخليّ عميق تَشَكَّل من خلال تجارب سابقة مؤلمة، ولا شكّ أنّ تجربة الحَجْر قد تعزّز هذا الشّعور وتُضاعف تأثيراته على نفسيتنا. لنكن على وعي حول تأثير تجربة الحجر وما تثيره هذه المشاعر من جديد وتعززهّ، ولربما قد يساعدنا أنْ نرى هذه التجربة كجزء من أزمة عالمية جمعيّة، الأمر الّذي قد يخفّف من شعورنا خلال فترة الوحدة. فلتكن هذه فرصة لتوسيع نظرتنا حول قضايا كبرى، والتواصل مع العالم والقضايا الإنسانية أكثر.

إنّما للحجر حدود
قد يخلق الحجر وما ينشأ عنه من ملل وضغط تصرّفات وسلوكيات غريبة وغير صحيّة لا بدّ أن نكون واعيات/واعين لها، إضافةً إلى المشاعر القديمة والجديدة المتعلقة بالوحدة الّتي يثيرها الحجر الصحي. قد يدفعنا الفراغ والشعور في الوحدة الى التواصل مع أشخاص غير ملائمين، أو الرجوع لعلاقات عاطفية او جنسية مؤذية من ماضينا، ويشكّل بيئة ممتازة للمشاحنات العائليّة والاجتماعيّة. نفهم كيف يمكننا ألّا نرى، أحيانًا، إمكانيات اخرى في ظل علاقات عائلية بنيت على مدار سنين كاملة على أساسات غير صحية، أو كيف يزجّنا تواصلنا المحدود مع المجتمع وإمكانيات التواصل العاطفي والجنسي المحدودة في علاقات وديناميكيّات غير صحية. ولكن من المهم ان ندرك انّ المشاعر والسلوكيات المألوفة ليست بالضرورة مفيدة لنا، وأنّ الوحدة، في أحيان كثيرة، قد تكون أفضل من التواصل مع أشخاص استغلونا في الماضي او يثيرون لدينا مشاعر سلبيّة من عدم الثقة او الشعور بالاستغلال.

قوة في تجاربنا
كأشخاص نعيش تجارب جنسية وجندرية مختلفة، لدينا تجربة في مقاومة أنواع مختلفة من العنف والأزمات، قد تتفاوت هذه التجارب وتأثيرها علينا بين شخص وآخر. ونعي ان الكثير منا لا يزالون يمرّون في هذه التجارب خصوصا في الحجر الصحي والتزامنا في بيوتنا. ولكن لنحاول النظر إلى هذه التجارب كمصدر قوّة ومعرفة والتي من الممكن أن تساعدنا على تخطي هذه الفترة. فلنركّز على الفرص التي قد تساعدنا في هذه الأزمة مثل: الاستمرار في العمل أو الدراسة من البيت، أو ممارسة أنشطة وفعاليات مفيدة كالقراءة، والرياضة، والتفكير ببرنامج يراعي حاجاتنا وصحّتنا النفسيّة.

التعامل مع مشاعر الهلع
تنتشر هذه الفترة الأخبار والأقاويل عن الوضع كانتشار الوباء نفسه من خلال اخبار مغلوطة او الكثير من القيل والقال بين الاصدقاء وصفحات التواصل الاجتماعي. فلنتابع مصادر موثوقة عن الأزمة، ونتأكّد ممّا يوردنا، خاصّة الأخبار التي قد تثير قلقنا وهلعنا. هذا الشعور يتعزّز في الحجر والإحساس بالعزلة، لذا لا تتردّدوا في التواصل مع خطّ الإصغاء والمعلومات للمشاركة والفضفضة في حال أثارت قراءة الأخبار بشكل عام حالة من الهلع او الخوف المستمر. بكلّ الأحوال لنجعل الوقاية على رأس أولويّاتنا ونتعامل بمسؤوليّة ونلتزم بالتعليمات الوقائيّة.

التواصل يكسر العزلة
لا شك أن الجميع يحتاج في أوقات الأزمات لأصدقاء للتواصل والدعم المتبادل، ولكن نعي الصعوبات التي قد تواجه أشخاص تعيش تجارب جنسية وجندرية مختلفة، وخصوصا لهؤلاء المنقطعين عن عائلاتهم و/او يواجهون صعوبات في هذا المجال. بالرغم من هذا نشجّع على ان نتواصل مع بعضنا البعض، ونبحث عن متنفس من الحجر على الرغم من كل الصعوبات التي نواجهها. تقع المسؤولية الكبرى على النشطاء من القوس ونشطاء من دوائر اخرى لتعزيز التواصل مع أصدقاء ومعارف قد يكونون في حاجة للتواصل والاصغاء، وخصوصا ان العنف المجتمعي وقتل النساء ما زال مستمرًا، ولا شك ان هذا يضاعف العزلة والخوف. لدينا وسائل الكترونية عديدة تتيح التواصل مع الأصدقاء بشكل مستمر، فلا تستغنوا عن هذا الجانب المهم. الحجر الصحي لا يعني العزل الاجتماعي.

كيف ولماذا يؤثر فيروس كورورنا علينا؟

Mon, 16 Mar 2020 00:00:00 +0200

نعيش في هذا الوقت مرحلة من التحدّي والمواجهة مع وباء عالمي يؤثر علينا جميعًا لسرعة انتشاره وتهديده لفئات كبيرة في المجتمع مثل كبار السن وضعفاء المناعة. ومع كلّ التهديد والضرر الذي يقف أمام الجميع، إلا أن لهذا الوباء تأثيرًا وعواقب قد تكون خاصة علينا كمثليات/ين وثنائيات/ثنائيي الميل الجنسي وأشخاص ترانس وأشخاص نعيش توجهات جنسية وجندرية مختلفة. لا شكّ أننا نمرّ بصعوبات وأسئلة خاصّة بنا تجعل من هذا الوباء أشدّ قسوة.

مؤسسة القوس: بيان الشّرطة الفلسطينية صيد ثمين جداً لإسرائيل

Sun, 25 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع VICE عربية. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

"نحن - مؤسسة القوس- مؤسسة فلسطينيّة مكوّنة من مجموعة من النشطاء المِثْليّات/ين، وثنائيّي الميول الجنسيّة، ومتحوّلي النوع الاجتماعيّ، والمتسائلات/ين، وغيرها من التجارب المتعددة، وأصدقائهم وحلفائهم، ونعمل في فلسطين منذ عام 2001،" هكذا عرف جول إلياس، عضو في مؤسسة القوس التي ظهر اسمها على السطح مؤخراً بعد أن أعلنت المؤسسة عن بدء التسجيل لمخيم كويري سيجري نهاية الشهر الحالي، قالت الشرطة الفلسطينية أنها ستقوم بمنعه. هذا البيان الذي اعتبره البعض "تحريضي" فتح الباب على مصراعيه لكثير من الأسئلة حول وضع مجتمع الميم في فلسطين وسلامتهم، وحول الكثير من القضايا المتعلقة بالجندرية والجنسية من ناحية، والإحتلال الإسرائيلي من ناحية أخرى مثل قضية الغسيل الوردي. تحدثت مع الياس، 25 عامًا، ناشط سياسي واجتماعي من مدينة حيفا، وجزء من طاقم القوس حول عمل المؤسسة والتحديات التي تواجهها على أكثر من صعيد.

انتصاراً للحق بالحياة والحرية الجنسية

Wed, 21 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع العربي الجديد. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

"ليس جديدًا علينا الدور الكبير الذي يلعبه الإعلام في تحريك الشارع وصياغة الرأي العام، والذي قد يتراوح بين الدّعوة لنقاش مجتمعي مسؤول وبنّاء، حتّى المساهمة في تأجيج العنف المجتمعي وزيادة التحريض على فئة أو أشخاص معيّنين". كانت هذه الكلمات مقدّمة البيان الذي أصدرته مؤسسة "القوس للتعددية الجنسية والجندرية في المجتمع الفلسطيني"، في إطار انتقادها المقالة التي نشرت في "العربي الجديد" للزميل معن البياري بعنوان "انتصاراً للشرطة الفلسطينية". واعتبرت المؤسسة المقال مادة تحريضيّة جديدة على الأشخاص "الذين يعيشون توجهات جنسية وجندرية مختلفة"، وهو عموماً الاستنتاج الوحيد الذي يمكن استخلاصه من مقالة الزميل، في خضمّ كل هذا التحريض ضد "القوس" والذي توّج ببيان للشرطة يهاجم بشكل مباشر الجمعية ويشجع على التعامل مع المثليين بوصفهم خارجين عن القانون.

مقابلة مع القوس على إذاعة مونت كارلو حول بيان الشرطة الفلسطينية

Wed, 21 Aug 2019 00:00:00 +0200

ورد في الخبر أن الشرطة الفلسطينية ستمنع أي نشاط لتجمع المثليين الجنسيين المسمى "قوس" بمدينة نابلس تحت عنوان "هوامش". عمر الخطيب المنسق الإعلامي لجمعية "القوس" في القدس يشرح لهوى الأيام ملابسات ما حصل...

حين تعبث الشرطة بالأمن

Tue, 20 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على مدونة أحمد البيقاوي. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

كيف يمكن للشرطة الفلسطينية ان تكسر تعريفها لنفسها، ورؤيتها في “حفظ أمن الشعب والحظي بثقته”، ورسالتها في “السعي بقوة القانون لتوفير الأمن والأمان للمجتمع بمهنية وتميز وصون حقوق الإنسان”؟، كيف يمكنها كسر كل ذلك؟

ببساطة، ببيان واحد!

لقد تكسرت صور المثليين التقليدية عندي على مدار السنين الأخيرة بعد قليل من التعامل الكافي مع بعضهم لاكتشاف أنهم لا يختلفون عنك، ومع ذلك بقيت لدي رفاهية الشعور أن لا حاجة للتفكير في كل ذلك، ولا يعنيني كل جدل تفصيلي حولها، حتى جاء خبر طعن شاب من بلدة طمرة في الداخل المحتل لأخيه أمام ملجأ هرب إليه في يافا.

القوس: نوفر لذوي التوجهات الجنسية المختلفة مساحة بديلة عن الهروب

Sun, 18 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع 24FM. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

قد يكون التفاعل مع صفحة مؤسسة "القوس للتعددية الجنسية والجندرية في المجتمع الفلسطيني" على فيسبوك محدوداً، كما يظهر في غالبية التعليقات أو التفاعلات التي يتركها المتابعون على منشورات الصفحة عموماً. لكنّ الجدل القائم منذ إعلان المؤسسة عن "مخيمها الكويري الأول" الأسبوع الماضي، دعا نسبة أكبر من المستخدمين لزيارة الصفحة، كما يبدو من المنشور الأخير الذي تردّ فيه المؤسسة على بيان الشرطة الفلسطينية، والتي تعهّدت بدورها بمنع إقامة أي نشاط للقوس في الضفة الغربية.

بيان الشرطة الفلسطينية ضد "القوس" يحرض على العنف

Sun, 18 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع عرب 48. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

استنكر العديد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، بيانا للشرطة الفلسطينية في مناطق الضفة الغربية المحتلة، نشرته أمس السبت، باسم الناطق باسمها، لؤي ازريقات، هاجمت فيه جمعية "القوس للتعددية الجنسية والجندرية في المجتمع الفلسطيني".

واعتبرت الشرطة الفلسطينية، أن المؤتمر الذي قالت إن "قوس" تعتزم عقده في مدينة نابلس تحت عنوان "هوامش"، "يضرب" و"يمس" في "المثل العليا للمجتمع الفلسطيني"، زاعمة أن "هناك جهات مشبوهة تحاول خلق الفتنة والمساس بالسلم الأهلي للمجتمع الفلسطيني".

بيان الشرطة ضد مؤسسة القوس.. تحريض بالقانون؟

Sun, 18 Aug 2019 00:00:00 +0200

نُشرت هذه المادة سابقًا على موقع ألترا فلسطين. لقراءة المادّة من مصدرها الأصلي انقروا هنا.

يوم أمس السبت، أعلنت أجهزة الشرطة التابعة للسلطة الفلسطينية، على لسان المتحدث باسمها، نيتها ملاحقة نشاطات وناشطي مؤسسة القوس للتعددية الجنسية، على إثر جدل حول نشاط توعوي للقوس قيل إنه سيقام في مدينة نابلس.

من اللافت أن من ينظر إلى لغة بيان الشرطة، سيجد تشابهًا يكاد يصل إلى نقطة من التطابق، بين خطاب السلطة الفلسطينية إزاء قضايا المثلية والحريات الجنسية، وأنظمة عربية عديدة، في مصر والأردن ولبنان وغيرها. حيث ستتكرر عبارات "الفتنة" و"تفتيت المجتمع"، و"المساس بالسلم الأهلي والقيم العليا".

لماذا يجب أن نقاطع مسيرة "الفخر" المثليّة في تل أبيب؟

Fri, 08 Jun 2018 00:00:00 +0200

لقراءة هذا المقال على موقع فسحة اضغطوا هنا

انطلقت مع بداية الشهر الحالي فعاليّات أسبوع الفخر الإسرائيلي، التي تتنوّع ما بين مهرجان تل أبيب للأفلام المثليّة، والحفلات المختلفة، والحدث المركزي المتمثّل بمسيرة الفخر المركزيّة، التي يشارك بها مئات الآلاف من دولة الاحتلال، ومن دول العالم المختلفة، ومن الفلسطينيين أيضًا.

تُنَظَّم فعاليّات أسبوع الفخر في إسرائيل كجزء من الاستراتيجيّة الأوسع، التي أطلق عليها ناشطون فلسطينيّيون ودوليّون بالغسيل الوردي، والتي يقوم الاحتلال من خلالها باستغلال حقوق المثليين وتجاربهم لأهداف ماديّة تتعلّق بجني أرباح طائلة من السياحة المثليّة، وأهداف سياسيّة تهدف إلى تجميل صورته أمام العالم والتغطية على جرائمه المختلفة، وإظهاره كدولة طبيعيّة، بل تقدّميّة ومتحرّرة.

"ما اختلفناش": خطوة جديدة في العمل المجتمعيّ المثليّ/ الكويريّ

Fri, 06 Apr 2018 00:00:00 +0200

لقراءة هذا المقال على موقع فسحة اضغطوا هنا

منذ بداية العقد الماضي، بدأت تتشكّل في المجتمع المدنيّ الفلسطينيّ نواة لحراك مثليّ/ كويريّ، لدفع المجتمع الفلسطينيّ نحو تذويت التعدّديّة الجنسيّة والجندريّة. تأسّست في تلك الفترة "جمعيّة القوس للتعدّديّة الجنسيّة والجندريّة"؛ مجموعة صغيرة من أشخاص يعيشون توجّهات جنسيّة وجندريّة مختلفة، ناشطين في منطقة القدس ورام الله بالأساس، حتّى باتت اليوم من أكبر المؤسّسات الفلسطينيّة وأكثرها تأثيرًا في هذا الحقل.

احترام الاختلاف

شهد نهاية العام الماضي محطّة ليست عاديّة في عمل "القوس"، وفي مدى إتاحة النقاش حول قضايا التعدّديّة الجنسيّة والجندريّة في فلسطين، وذلك بإطلاق الجمعيّة، بالشراكة مع "حملة - المركز العربيّ للإعلام الاجتماعيّ"، حملة "ما اختلفناش"، تحت شعار "نحو مجتمع يرفض العنف ويحترم الاختلاف".

العنف المجتمعي تجاه أشخاص يعيشون تجارب جنسيّة وجندريّة مختلفة

Thu, 05 Apr 2018 00:00:00 +0200

عن ماذا نتحدّث؟

التهميش والإقصاء والأذى الذي يتعرّض له المثليّين/ات ومزدوجي الميول الجنسيّة والمتحوّلين/ات وأشخاص يعيشون تجارب جنسيّة وجندريّة مختلفة، أو أي سلوكيّات وتوجّهات جنسيّة وجندريّة تُصَنَّف على أنّها خارج "المقبول" أو "المعياري" اجتماعيًا. يتراوح هذا العنف من ذلك المستمرّ اليومي والمبطّن إلى العنف الظّاهر والفجّ.

أين؟ من؟

يمكن أن يحدث العنف في مختلف مساحات الشخص؛ ابتداءً من الأكثر خاصّ وحميميّة (المنزل، غرفة الصّف، غرفة العلاج)، حتّى المساحات والفضاءات العامّة (الشارع، الحارة، المدرسة).
قد يتعرّض الشّخص للعنف في مختلف فترات حياته، من الطفولة حتّى الكبر، ومن جميع الأشخاص من حوله حتّى الأقرب به؛ معلّم، صديق، قريب في العائلة، زميل عمل.
تشكّل المنظومات والمؤسسات الكبيرة جزءًا من هذه الحالة على المستوى الكبير؛ الشّرطة، القضاء، الإعلام، جهاز التعليم.

القوس يصدر "مدخل إلى قضايا التعددية الجنسية والجندرية للمهنيين في مجال الصحة النفسية والمجتمعية"

Wed, 28 Feb 2018 00:00:00 +0200

أصدر القوس للتعدديّة الجنسيّة والجندريّة في المجتمع الفلسطيني، نهاية الشّهر الحالي (شباط 2018)، كتيّبًا بعنوان "مدخل إلى قضايا التعددية الجنسية والجندرية للمهنيين في مجال الصحة النفسية والمجتمعية"، لتوجيه أخصائيي ومهنيي الصحة النفسية المجتمعية، وكافة العاملين في هذا المجال؛ للتعامل مع قضايا التعددية الجنسية والجندرية في مجالات التدخل النفسي والخدمة الاجتماعية.

وتعد هذه المحاولة الأولى لتوفير مدخل أولي لهذه القضايا، ومرجع مهني يتعامل مع التساؤلات الأساسية لدى العاملين في ميدان الصحة النفسية المجتمعية، وذلك بهدف توسيع التطرق لقضايا التعددية الجنسية والجندرية في مجال عملهم، ولفتح نقاش في دوائرهم المهنية حول هذه المضامين وطرق تداولها.

السياسات الجنسيّة ضمن السّياق الاستعماري في فلسطين: مقدّمة ملفّ

Thu, 15 Feb 2018 00:00:06 +0200

[للاطلاع على مواد الملفّ في موقع جدليّة اضغطوا هنا]

لطالما تنقّلت المعرفة والمفاهيم الفكريّة عبر الحضارات والجغرافيّات المُختلفة، على غرار البَشر، و"سافرت"، كما يُذكّرنا إدوارد سعيد في مقالته الشهيرة "سَفر النظرية" (Traveling Theory).[1] فالمفاهيم الفكريّة، التي غالبًا ما ننظر من خلالها إلى أنفسنا، و"ذواتنا" ونستعملها كأدوات لتحليل ظرفنا الماديّ، الرمزيّ والفكريّ، إمّا أن تنتقل قسرًا من مَوضع إلى آخر نظرًا لقوّة وهَيمنة "مالكها"، وإما أن تتشكّل كمواجهة للقوى المُهيمنة وردًا عليها، أو أنها، في أحيان نادرة، تنشأ مستقلّة وشاملة في نقدها، متفوقة على دوافع الردّ المعرفي المضاد. وغالبًا ما يكون ترحال المعرفة قائمًا على الالتحام العنيف ما بين الإنتاج المعرفي للسلطة من جهة، وذاك التحرري منها من جهة أخرى. وفي تتبعّنا لترحال المعرفة هذا، ينبغي علينا التفكّر بالسؤال "كيف وصلنا لأن نُدرك ما ندركه اليوم؟"، أو بكلمات أخرى، "ما هي الظروف السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية والجسديّة التي كشفت أمامنا معرفة ما، وأية ظروف حجبت عنّا معرفة أخرى؟"، ولربما السؤال الأهم الذي يتبع ذلك، هو "لماذا هذه المعرفة تحديدًا وليسَ غيرها؟".

يوتوبيا "اختلاف حيفا" ومحاولة ترويض الجسد الفلسطيني

Thu, 15 Feb 2018 00:00:05 +0200